“压力是由'这里'但想'在那里'，或者活在当下但想在未来引起。” ~埃克哈特·托尔，《当下的力量》
九十年代末，我十八岁时开始学习瑜伽和冥想，在波多黎各为数不多的瑜伽老师之一的车库里。我像鸭子一样接受它。
在我二十五岁的时候，我已经花了几个月的时间在佛教静修中，住在美国、印度和缅甸的静修所里。
冥想练习和闭关为我提供了洞察力和治愈的伟大时刻，让我深刻地意识到我本性的善良、我与他人的联系以及生活本身。
他们让我进入智慧、深切的慈悲和慈爱的状态，一次又一次地把我带回当下的神圣。他们还帮助我从当时所患的痛苦饮食失调中恢复过来。
我爱上了佛陀的教诲。我去过印度几次朝圣，参观了与佛陀有关的历史遗迹。我还访问了缅甸和泰国，在那里我在寺庙里打坐，遇到了真正杰出的老师和修行者。
我通过洞察力练习发现了心灵和身体之间的联系，专注练习在平静心灵和从痛苦和侵入性思想中解脱出来的惊人有益效果，以及慈爱练习的治疗效果让我着迷于这些教义。
然后，我继续攻读佛教研究硕士学位，这样我就可以学习一些古代语言，并更深入地了解佛教的历史和原则。
然而，这些经历往往发生在疯狂的生活方式中。有时，我做服务员，存钱，这样我就可以再去一次闭关，或者有各种工作来资助我的学习和旅行。
通常情况下，一旦我从坐垫上站起来或离开静修处，我就会处于“把事情做好”的模式，回到一个激动的例行公事中——就好像这些练习是为了让我更有效率，让我进入一个高绩效的状态，就好像和平在那里帮助我完成更多的事情。
我记得我的大学时代，连续几个星期，我决定每天冥想三个小时。我会匆匆忙忙地度过我的一天，拒绝社交邀请，并最大限度地利用我的时间，这样我就可以获得宝贵的 180 分钟的沉默。
我希望没有多少人能与此产生共鸣，但我记得有时我会回到家，把钥匙放在桌子上，戴上冥想闹钟，坐六十分钟，然后跳起来，正好赶上我的下一次约会。毋庸置疑，有很多天，这三个冥想时间并不是我一天中最平静的时间。
诚然，我还年轻，有点极端，但这是在智能手机出现之前。此后，我会从冥想中冲刺，检查我所有的消息和通知，缺乏自律或意识，无法给自己空间和时间来整合事物。这个习惯一直持续到我成年后。
最终，情况开始相反。我在禅修期之外的富有成效和成就的态度开始渗透到我的灵性修行中，我变得坚定并急于“达到最终的灵性目标”。（当时不太确定那是什么——也许是开悟了，或者完全痊愈了，或者至少处于一种永久的平衡状态......达到涅槃，如果你允许我有远大的梦想。
这真的效果不是很好。这就像试图通过逆流游泳来顺流而下。这不仅没有效果，而且实际上变得有害——在一种关于启蒙的FOMO的指导下，连续几个小时将我的存在磨入一种压力大、达到的状态。我会在好日子里激动地完成一些冥想，在坏日子里非常不知所措。
事实证明，许多灵性导师强调在修行中放下灵性议程的重要性，并像现在一样参与当下，而不以未来的时刻为目标，这有很多很好的理由。
这并不是说我不知道这一点。我读过佛学研究生，听到的灵性谈话比我的大脑记忆中还要多。但我发现，为什么工作狂被认为是一种严重的成瘾，在工业化的现代社会中很猖獗，这是有充分理由的，一些估计表明，25-30%的人口在某种程度上患有这种成瘾。
在与我从小一起长大的精神伙伴交谈时，我意识到，在像我们这样以生产力为中心的文化中，创造一种可以轻松进行冥想的宁静生活方式可能比建立定期的冥想练习更令人生畏。
有趣的是，工作狂不仅仅指与生计有关的有利可图的活动。我与很多同事和客户交谈过，他们报告说有很大的动力去完成工作。
我听说过它被称为“活动成瘾”，一位朋友最近将她的疲惫困境描述为“精神倦怠”。她定期冥想，做自我成长活动，听鼓舞人心的播客，参加深刻的精神研讨会，她发现自己被所有过度的投入弄得筋疲力尽和困惑。
这些不仅仅是个人困境。如果我们将现代经济、数字过载、引起FOMO的社交媒体以及采取积极行动来缓解我们这个时代的一些重大社会挑战的需求混合在一起，即使是我们中间一些最禅宗的人，最终也可能在某种程度上超负荷的神经系统，发现很难放慢脚步并放弃活动。
一位朋友曾经说过，他曾经打坐是为了过上平静的生活。经过多年的修行，他现在过着平静的生活，以便打坐。
我现在知道，为了保持我所珍视的灵性修行的平静和轻松，我还需要以一种允许和平空间的方式生活。这似乎是一个显而易见的说法，但是在那些离开垫子的几个小时里发生的事情（对我们大多数人来说至少有二十三个小时）对我们冥想练习的成果有重大影响。
尽管冥想可以帮助我们过上健康和积极的生活方式，但普遍强调提高生产力是一种好处，这可能会导致我们中的一些人相信冥想是一项我们需要检查待办事项清单才能完成更多工作的活动。
即使我们对冥想有正确的态度和理解，当忙碌的习惯不断活动在我们的生活中占主导地位时，放下它并允许存在和洞察力可能是一个具有挑战性的过程。
我的感觉是，存在和静止的方向是我们自然而然地寻求去的地方，就好像转向它们是我们的神经任务一样。或者，也许是相反的——存在和静止有机地寻求朝着我们的方向前进，就好像它们的使命是在我们身上显现出来一样。
从这个意义上说，冥想并不是只有当我们把注意力集中在正式的冥想中时才会发生的事情。这种做与不做、努力与不费吹灰之力、努力与放手、静坐和过平静、真实生活的艺术之间的平衡，现在已成为我禅修的更精致的指南针。
我仍然每天（大部分时间）冥想，但我现在确保我包括一些推杆和放慢生活节奏。
而且，老实说，我不得不承认偶尔会错过我的晚间冥想，以获得良好的Netflix放纵。我不太确定这是否会导致我延迟完全解脱，但它确实有助于我最终在接近更正式的练习时更加快乐地闭上眼睛。
发表评论 取消回复